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未閱讀文章 loio » 2012年 1月 20日, 23:06

佳涅宛的德魯伊

自從全聖之戰爆發以來,真神無法與信徒們聯繫,於是許多強大的人或
生物成為人們敬拜的對象。這些次等神靈有的殘忍嗜血,有的高貴善良
,而在佳涅宛乃至瑟菲洛各地的荒林野地,更是充斥這種動物及自然精
靈,德魯伊便是他們與凡人間溝通的橋樑。

古代佳涅宛的德魯伊精通詩歌音律,也擅長調製草藥,更精於引導自然
之力,但是這群智者更傾向與各種力量協調共存,而非臣服或征服。至
於他們的起源早已無法追溯,有人說他們是受到古代遷徙來的霜雪妖精
啟發,學習妖精的風俗與詩歌後發展自己的文化,而事實上他們也極度
敬重神秘的霜雪妖精,只有最年長睿智的德魯伊才能前往妖精傳說中的
居所請求指引。

德魯伊們通常居無定所,有時在這個山頭暫住一宿,有時在另一個樹林
中過夜,然而他們也會長期定居在一個地方,據說他們會挑選長住的地
區便是那塊土地各種精靈協調共存的富饒之地,也傳說他們若發現某個
森林雪地被不自然的扭曲,也會長住於此試圖恢復大地的正常。

接受過真神信仰的居民自然不理解他們敬拜的對象,但也懂得敬畏這群
山林的智者,而在佳涅宛被視為蠻族的艾格人則是與他們較為親近的族
群。據說艾格人是古代大地精王國統治時期與大地精混血後的人類,他
們當中血脈稀薄者也有著異常高大的身軀,濃厚者甚至會顯現大地精的
尖牙甚至奇異的體毛。然而這種強壯的身體使得他們能夠在北地強韌的
存活下來,也因此他們更懂得自然的嚴酷,加倍敬重那些能與自然神靈
溝通的智者。通常一支部族會有數名德魯伊擔任教育、醫療等工作,而
數個部族聯合起來後則會推舉最德高望重的德魯伊,負責請示各種精靈
以得知未來的命運。

在這樣的傳統下,艾格人對各種地理景觀十分尊敬,甚至相信潛藏著精
靈。諸如著名的雙子河精,或是如今被改名為雷達斯湖的日月星三湖精
靈,甚至是熱泉山上的火焰神女,均是艾格人出於對自然的敬畏而給予
的神靈之名,直到今日仍有人在祭拜這些被遺忘的神靈。

今日佳涅宛地區雖然大部分皆改宗為真神信徒,但在教會力量所不及的
深山仍有信仰自然神靈的部族,而教會也特別針對這些艾格人部族展開
調查,希望他們能夠回歸真神的懷抱。但這些過程總免不了衝突與暴力
,使得兩者對彼此更加厭惡,但也甚少出現類似石牆村慘案的大規模屠
殺事件,或是審判戰爭中一日燒死數百名異教徒的慘狀。在戰爭爆發前
大多數艾格人部族選擇遷徙到森林深處或是雪山之上,但許多激進的德
魯伊不願帶領族人拋棄故鄉,取而代之的則是劫掠與騷擾朝聖者的隊伍
,偶爾也會針對武裝薄弱的商隊策劃掠奪行動,一直以來是佳涅宛嚴重
的治安問題。雖然大地母神的神眷者對於這些德魯伊們採取溫和的態度
,但在以正義女神教會勢力為主的佳涅宛,大地母神的教團僅能盡量營
救有意改宗的平民,對於這些山林智者則無能為力。

直到戰爭爆發的今日,艾格人部族似乎計畫周詳的只攻擊武裝力量薄弱
的軍隊,刻意避開騎士團與正規軍的主力,同時也傳出他們大舉遷往聖
火騎士團領西方的異教林,以及烏涅日西方的熱泉山上,使得這兩個地
區成為兩大騎士團重兵駐守的地帶,同時也大規模搜查任何混進城鎮的
異教徒。

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未閱讀文章 loio » 2012年 1月 21日, 22:29

佳涅宛真神信仰的傳播

回歸前的佳涅宛在由於地處古沙蘭斯帝國、大地精王國與克里蘭的交界,
因而政治局勢始終一片混亂,而全聖之戰的影響也使得真神信仰式微,自
古以來一直是由信仰自然神靈的德魯伊們主導宗教。

直到回歸後的年代,佳涅宛在脫離法澤海姆帝國前接觸了諸神回歸後真神
信仰,而且在聖徒阿馬迪歐與安波里多的殉道以及初代赫瑟特海姆侯爵的
入信,使得真神信仰迅速在佳涅宛發展起來。之後的血眼軍團更讓佳涅宛
的人民仰賴真神信徒的犧牲奉獻,吸引更多原本信仰古老神靈的人改宗支
持真神信仰,而聖徒與聖地的名號也吸引各地的朝聖者前來,可以說佳涅
宛地區的發展很大一部份的原因是來自這些朝聖者的到來。

在這樣的情形下,非真神信仰的人們諸如艾格人生活空間被嚴重壓縮,又
加上許多回歸前年代存活至今的邪惡秘術者們各自的教派林立,導致許多
不清楚兩者差別的民眾全部將他們稱作異端,更加深了信仰上對立的局面
。在兩個蓋索紛爭落幕之後的時代,作為正義女神虔誠信徒的統治者道曼
塔斯與教會合作發布了「虔誠令」。

雖然名義上是調查各地信徒的人數,但實際上卻針對不信真神的人做嚴格
的身家調查,並列名在各教區的改宗名單上。只要被發現或是被告密說與
偽神勢力有所接觸,即使並無犯下需被懲戒的罪行,均會被帶到各地教會
附設的裁判所盤問。雖然大部分人僅被盤問後便釋放,但基於不願惹禍上
深的想法,一般民眾對於從裁判所放出的人敬而遠之,甚至會丟了生計。
但不可否認的是虔誠令的確幫助官方能夠更加瞭解各地區的情形,各地領
主也能夠針對可疑的不法分子先行預防。

但直到現任侯爵上任前,虔誠令仍是一般民眾避之唯恐不及的法令,深怕
哪天會被仇人拿來當作復仇的工具,或是進入裁判所後從此便再也無法回
到家鄉。許多古老的傳統習俗諸如向祭拜森林神靈或是搭船出航前灑麥子
祈福漸漸都不再有人實行,只因恐懼這樣的行為或許就會害自己鋃鐺入獄
。失去了人們的祭拜,德魯伊們也無法長時間安撫憤怒的自然神靈,只得
選擇帶領族人離去。但也有少數德魯伊在大地母神的神眷者溝通下願意受
教會監控,延續從古至今的傳統。但代價便是人們的疏遠以及教會的強力
控制。偶爾這些德魯伊會進入城鎮,應付教會例行的調查活動。但除非必
要,這些德魯伊們從不主動向人們訴說關於自己的事,也不宣揚自己的信
仰,只會偶爾聽到這些智者們吟唱的關於古老年代的歌謠。

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未閱讀文章 loio » 2012年 1月 22日, 23:37

聖火騎士與雪崩騎士

佳涅宛有著兩大知名聖地:奧斯拉波列的十字架山以及以實巴替的聖佛瓦
教堂。前者是聖徒殉道的場所,後者則是聖火騎士創立者,火星之子教會
佈道者聖佛瓦安息地。除了這些聖地之外,三大城本身也有其獨特的宗教
建築,因而吸引許多朝聖者慕名而來,更是佳涅宛重要的經濟來源。如何
在主要道路上保護些朝聖者,便是兩大騎士團的主要工作。

聖火騎士是由聖佛瓦及是聖法拉利創立的,擁有百年歷史,但經過多年的
在地經營下,許多年輕騎士甚至高級長官均出身自佳涅宛,對平民來說少
了點貴族的派頭,卻多了分親切感。然而雪崩騎士創立時雖然是由法澤海
姆領主資助,但送來的團員不乏許多沒有繼承權的庶子或素行不良的惡棍
罪犯,真正高貴且全心奉獻於信仰的騎士寥寥可數。如今的雪崩騎士在長
年資助下漸漸在人數及軍備上壓過聖火騎士,光鮮亮麗的外表也吸引許多
年輕貴族來爭個騎士團員沾光,而經過近百年發展的法茲風格的武術及戰
法也培育出不少善戰騎士,但對平民來說幾乎是高不可攀。

這樣的情形也使得兩大騎士團私底下競爭激烈,早年甚至還發生過爭奪保
護朝聖者隊伍權利的事件。兩騎士團的高級長官將此視為一種良性競爭,
只要別鬧得太大,倒是很樂意放手讓團員各自競爭。但這種競爭發展到後
來反而成了一種互相輕視的心理:聖火騎士看不起雪崩騎士用金錢而非信
仰來守護朝聖者,雪崩騎士認為聖火騎士是群貧窮的鄉下團體。諸如此類
的想法充斥在大多騎士及低階軍士心中。

這樣的情形在達奇亞斯與里昂分別進入各自的騎士團服役時開始改變。當
年分屬不同騎士團的兩人曾經共同出身入死,完成許多艱鉅的任務,彼此
都認為對方是自己最好的搭檔。兩人間的友情隨著建立的功勳越來越深厚
,原先排擠這兩人的其他騎士也都紛紛改觀,慢慢開始互相合作而非敵視
。但在兩人分別當上大團長以及軍團長之後,因為公務繁忙而漸漸減少見
面的機會,兩騎士團之間的合作又開始慢慢降溫,直到審判戰爭的爆發,
兩騎士團才又在侯爵的協調下再度合作。

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佳涅宛地區的傳說與神靈

未閱讀文章 loio » 2012年 5月 30日, 23:15

佳涅宛地區的傳說與神靈

湖中女皇喬拉緹Jurate

傳說奧斯拉波列附近的三個湖泊自古以來便是自然精靈棲息的
聖地,而三大湖以前被合稱為狄厄瓦斯,意指天空之光,而三
個湖泊也各自被賦予日月星的名稱,統御這三大湖的便是居住
在湖底深處琥珀皇宮的皇后喬拉緹。

喬拉緹在古代佳涅宛德魯伊中被奉為湖泊聖靈,每年春末都會
派人前往湖中的沙洲舉行祭儀,以感念她賜與湖泊周遭居民賴
以為生的漁獲以及美麗的琥珀。

喬拉緹在古代詩歌中被描繪成一位擁有及膝的潔白銀髮,與深
邃的湖水藍眼眸的美麗女子。在凡人面前現身時總會穿戴各種
琥珀首飾,端在由魚群撐起的泡沫王座之上聽取他們的請求。
女皇總是對凡人關愛有加,只要獻上合理的祭物,便會仁慈地
完成他們的請求,也因此她的信仰也持續最久。

據說喬拉緹曾與一位凡人漁夫卡斯泰替斯墜入情網,但人類短
暫的生命無法使他們長相廝守,悲傷的女皇為此唱出兩人的回
憶,哀嘆永生的孤獨。

雙子河女優珮奈與優珮妮絲Upine&Upinis

貫串加涅宛境內的兩條長河自古以來也是先民們敬拜的對象,
而掌管兩河的正是雙河神。據說優珮奈與優珮妮絲是湖中女皇
的姊妹,然而與仁慈的女皇不同,雙河神較少涉入凡間事務,
只是千年一日地履行她們在大地上奔流的職責。古代詩歌描述
與喬拉緹比鄰的優珮奈有著亮金色的長髮與天空藍的雙眸,穿
著一襲白衣在水面上跳著動人的舞蹈;南邊的優珮妮絲則是有
著暗金色的長髮與祖母綠的雙眼,在優珮奈跳舞時沉默的以豎
琴伴奏。據說每年冬季河水結冰時便是她們休眠的時候,任何
意圖喚醒的凡人腳下都會被突然碎裂的冰層與湍急的河水吞沒
,以懲罰不敬的凡人。

火炎之母奧絲麗涅Ausrine

佳涅宛南部一座高峰上有著炙熱的火山,相傳便是溫暖整個佳
涅宛大地的火炎之母居住地。奧絲麗涅是冰寒大地化身布里恣
蓋里斯的妻子,每當凡人遺忘並褻瀆自然之時,奧絲麗涅便會
自沉睡中醒來,以火焰之水燒灼大地。奧絲麗涅同樣不涉足凡
間事務,但深深敬畏她的德魯伊們仍舊會定期在火山口送上祭
品,表達對自然的敬意。火炎之母在寒冷的佳涅宛有著重要的
地位,直到今日仍然有人在崇拜這位沉睡的神祇,詩歌中也描
繪她是一團有著雙翼的人形火焰,具備能夠燒盡一切的神力。

凜冽之父布里恣蓋里斯Blizgulis

佳涅宛的冰寒大地便是布里恣蓋里斯的神體,冷酷無情的他教
導先民自然的嚴酷,而他也從不慈悲,任何小看這塊大地氣候
的人最終都會落得悲慘的下場,聽從凜冽之父教誨的德魯伊們
便世世代代傳達下去,讓更多人體會能夠在這冰天雪地活下去
不是因為他們的能力,而是徹底遵照嚴酷的自然法則才得以存
活。

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Re: 背景知識

未閱讀文章 loio » 2013年 7月 4日, 00:52

佳涅宛地區的特有節日

長夜節

冬始之月15日

原本是紀念寒冰之女因丈夫之死而使世界陷入冰凍的節日,後來在佳涅宛
至羅帝倫地區演變成冬至到來的節日,人們會將手持枯枝的女神人偶立於
田中,以歌舞和筵席慶祝冬至,最後點火將人偶焚燒,並丟入麵團,待人
偶完全燒盡後再從灰燼中取出脆硬的大餅分食,象徵冬至已過,春天不久
便會到來。

佳涅宛人每戶都會自行製作自己家族的大餅,其中餡料則是各自發揮,在
大城市中雖然長夜節演變成敬拜大地母神一系神祇的祭典,但仍保有各形
各色製作精美的大型人偶以及分食大餅的風俗。

迎春節

春息之月7日

原本為紀念寒冰之女生下四季女神的節日,現在演變成單純慶祝春之女神
到來的節日。有些農村會將去年剩下的酒在這一天全部喝完,若是留到夏
生祭的話會像是將冬天留住的樣子,留之不吉。

而城市的熱鬧則將此節日變為各商家推銷自家醇酒的祭典,並會邀請大地
母神祭司祝福今年新釀的酒,並挑選今年成年的年輕女子扮作四季女神的
模樣繞行全城,將各商家捐獻的酒提供給過路民眾,用以慶祝春天到來。

夏生祭

仲夏之月10日

原本是紀念寒冰之女和自然之神結婚的日子,時至今日已演變成慶賀夏之
女神的到來,大部分地區也會一併祭祀大地女神和自然女神,少部份鄉村
仍然保有古風,會請今年要結婚的男女一同喝下參入花蜜的酒,並祈求女
神的賜福。

豐收節

歡愉之月14日

古老的節日,傳說大地女神奉獻自己後,在第一道陽光照射下遍地生滿了
金黃色的麥穗,眾多生靈感激女神的餵養,便將麥穗成熟之日定為豐饒節
。這一天會將第一把麥穗作為供物,奉獻給大地女神以及其餘相關的神祇
,並歡慶豐收之日。

Zeel
英雄
文章: 1287
註冊時間: 2008年 1月 21日, 20:47

Re: 背景知識

未閱讀文章 Zeel » 2013年 7月 4日, 09:40

>>有些農村會將去年剩下的酒在這一天全部喝完,若是留到夏
>>生祭的話會像是將冬天留住的樣子,留之不吉。

就像是過了聖誕夜的聖誕蛋糕一樣嗎? XD

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